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  • 11个国家的41位青年学子到灵鹫山体验佛教文化

    2009年5月9至10日，由国际扶轮3520地区青少年交换委员会带领的来自11个国家的41位青年学子，到灵鹫山参加“宗教体验营”，体验佛教文化。 据悉，为了促进国际了解与推动和平理念，国际扶轮3...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07430579950.html

  • 歌剧《歌剧魅影》“吉瑞夫人”前往灵鹫山体验宁静

    2009年7月19日，在著名歌剧“歌剧魅影”一剧中饰演吉瑞夫人的Jackie Rees与同剧的演员sywan来到灵鹫山学习到心道法师亲传的寂静修禅法，在感受到禅修所带来身心宁静后，Jacki...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/11344987575.html

  • 以佛学的涅槃思想诠释赫曼·赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学

    以佛学的涅槃思想诠释赫曼·赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学 作者: 简诚信 【资料形态】硕博文库|中国台湾【文献属性】[台湾]静宜大学，英国语文学系研究所2004年度，硕士学位论文【文章标题】以佛学的涅盘思想诠释赫曼．赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学【英文标题】Buddhist Nirvana and Hermann Hesse’s Transcendental Philosophy...

    简诚信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650802.html

  • 范古农答：谚云，欲知前生事，今生受者是，则今世之果报，早种因于前世耳。则今人之一举一动，亦必前定，人岂可达哉。故鄙人之得闻佛法，亦前之善因耳。我尝观了凡先生四训。彼之言曰，数虽前定，然非大善大恶不足以易之，是人之能为大善大恶，亦前定耳。彼又云，遇僧修善而数不验。然则了凡先生之能遇此僧，又安知其非前定耶。倘先生之不遇此僧，又何能达数修道耶。然则其能如是，亦前善根所致耳。而彼谓人定胜天，吾是以惑焉。

    问：谚云，欲知前生事，今生受者是，则今世之果报，早种因于前世耳。则今人之一举一动，亦必前定，人岂可达哉。故鄙人之得闻佛法，亦前之善因耳。我尝观了凡先生四训。彼之言曰，数虽前定，然非大善大恶不足以易之，是人之能为大善大恶，亦前定耳。彼又云，遇僧修善而数不验。然则了凡先生之能遇此僧，又安知其非前定耶。倘先生之不遇此僧，又何能达数修道耶。然则其能如是，亦前善根所致耳。而彼谓人定胜天，吾是以惑焉。 　...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06442012687.html

  • 外国留学生普陀山学佛教文化

    　　 蒋宝华为各国留学生讲课。 　　 　　 　　 　　 佛教文化讲座让各国留学生受益匪浅。 　　昨天下午，60名来自世界各地的留学生前来普陀山体验修学旅游。这是第...的 60名来自世界各地的留学生来普陀身体验修学旅游。“中华文化普陀山修学体验基地”同时建立，今后将不定期地组织各国留学生来普陀山体验，从而提升景区国际品牌和对外影响力。 　　昨下午，市政协副主席，...

    佚名

    |文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06180921246.html

  • 如本法师答：当人类死亡之后。如何知道他往生何道？去处如何？请慈悲开示！

    　　如本法师答：人死亡之后，投生何处，这是大家都很关心的问题，死亡时的相状，是可以验知其人将来投生之处的，在瑜伽论立死相有六验，由六验即可明白亡者投生何处，何等为六？分别如下： 　　一、若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中。 　　二、若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上。 　　三、若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼（梵语preta）中。 　　四、...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035512577.html

  • 临睡观念法

    暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。”冀净业学人于每日功课后，或临睡时行之。 　　　...

    大安法师

    |念佛|临睡|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/195002587.html

  • 东禅寺举行“茶禅一味”修道活动

    慧轩法师指导茶道和禅修 　　2008年4月26日至27日，马来西亚佛光山东禅寺举行两天一夜的“茶禅一味”修道活动，100余人参加。 　　东禅寺监寺慧轩法师开示勉励大众“烦恼是自我中心的执著”，每一个人都会起心动念，要去看看这念心从什么地方生出来，生出来的地方就是念头。并叮咛不要停止播下善根种子，要继续灌溉施肥，一直到开花结果为止。 　　学员们一起分享习禅学佛经验，欣赏文章并体悟“茶中有禅”...

    佚名

    |茶禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08301023637.html

  • 具有东方特色的有机整体论的世界观

    华严宗人的“海印三昧）、般若智慧（《般若》经论有“共般若”与“不共般若”）中得来的这种世界观，都是由人的内在世界所发出超验的直观而领悟到的世界观（不同于西方人用理性来探索人的外在世界而得到的经验的或超验...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490046407.html

  • 禅学与形而上学之别

    学者尽是向经验思惟上做工夫，不但没有证入超越的本体，而且越研究离去本体越远，其原因就是缺少一种可以证入本体的方法的缘故。 　　参禅不是直觉，直觉乃不出脑神经作用，脑神经无法知道佛性，在希腊古代，超验的本体的形而上学实未见于思想界，学者不过就经验的物质之中，选其最根本者，视为万物之源而已。当希腊哲学家正在以思惟经验追究万物根源之时，释迦已坐在雪山上经过四十九天的工夫，发明了直接证入超验的本体的方法...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414366266.html
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